آدم ها را با حق بسنجید حسن رحیم پور ازغدی گناه فتنه و فتنه انگیزی در منطق قرآن کریم، از گناه قتل بیشتر و فتنه گران از قاتلان بدترند. فتنه هنگامی آغاز می شود که حق و باطل چنان درهم می آمیزند که شناخت هر یک از دیگری به آسانی امکانپذیر نیست. نویسنده مطلب کوشیده است که نگاهی به چگونگی شناخت حق از باطل در عرصه فتنه داشته باشد.اینک با هم مطلب را از نظر می گذرانیم: خداوند در زمان فتنه اهل حق را رها نمی کند امام علی(ع) در خطبه 50 نهج البلاغه درخصوص اینکه فتنه چگونه شروع می شود می فرماید: که شروع فتنه از دو جاست: یک بعد نفسانی دارد یعنی خودخواهی و دوم اینکه شروع فتنه از بدعت نظری در مفاهیم است. یک عده در اصول و مفاهیم بدعت می گذارند، آن را تحریف می کنند و عده ای هم برای قدرت طلبی و دنیاخواهی پیش می آیند؛ امام علی(ع) فرمود: فردی او را یاری می کند؛ فردی در مفاهیم بدعت می گذارد. ایشان می فرماید: اگر باطل باحق در نیامیزد و مخلوط نشود حق طلبان به راحتی آن را تشخیص می دهند و کار باطل پیش نمی رود ولی در فتنه، فتنه گران اندکی از حق و باطل را می گیرند و آن را مخلوط می کنند؛ یعنی زمانی که سخنرانی یا منبر آنها را گوش می کنید و یا مقاله و کتاب آنها را می خوانید متوجه می شوید که مباحث درستی در آن وجود دارد ولی درواقع مقداری از حق و مقداری از باطل با هم مخلوط و ارائه شده است؛ یعنی این مطالب باطل صریح نیست. حضرت امیر(ع) می فرمایند: اینجاست که بازار شیطان گرم می شود و در جامعه یارگیری می کند. حضرت امیر می فرمایند: با این حال اینجا هم اگر کسی اهل حق باشد و تقوای حق داشته باشد، که خداوند رهایش نمی کند. ¤ در زمان فراگیری شبهه اگر حق و باطل را تشخیص نمی دهید بر جای خویش بمانید تا حجت پیدا کنید. امام علی(ع) در خطبه 151 نهج البلاغه می فرمایند: مردم شما هدف گیری شده اید و مورد آماج بلا و امتحان هستید، بیدار شوید و از مستی وفور نعمت و از سختی عقوبت بترسید؛ آنگاه که غبار شبهه برانگیزد برجای خویش بمانید، حرفی نزنید و اقدامی نکنید و اگر نمی توانید حق و باطل را تشخیص دهید براساس تعصب و احساسات موضع نگیرید. فرمودند: وفتی نمی دانید حق و باطل چیست اگر تقوای حق طلبی دارید، آرام باشید. زمانی که متوجه نمی شوید و حجت عقلی و شرعی ندارید و بخواهید براساس احتمال، حدس، گمان، تبلیغات و تلقینات موضع بگیرید بیدار باشید و آنگاه که غبار شبهه برمی خیزد، برجای خویش بمانید تا حجت پیدا کنید. امام(ع) فرمودند: وقتی فتنه ها پیدا شود و راه کج پیش پای هر یک از شما بگذارد و آسیابش بچرخد، فتنه آغازش چون ابتدای جوانی، دلربا، فریبنده و جذاب است اما وقتی پایان یابد آثارش شوم و زشت است؛ چون نشانه های ضربت سنگ. حضرت امیر(ع) فرمودند: فتنه وقتی می آید در ابتدای آن نمی فهمید که فتنه است چرا که همه چیز مرتب، قشنگ، درست و تئوریزه شده است، فرمودند: اینجا جای صبر و دقت است. آغاز فتنه از افرادی است که بر سر قدرت، ثروت و ریاست مسابقه می گذارند و چون سگان این مردار را از دندان یکدیگر می ربایند و یکدیگر را می جوند و پس از مدتی پیروان از رهبران اعلام بیزاری و برائت می کنند و رهبرانشان از پیروانشان گلایه می کنند. هر یک تقصیر را برعهده دیگری می گذارد و چون دشمنان از یکدیگر جدا می شوند، هیچ یک مسئولیت آنچه کردند و مسئولیت فتنه را برعهده نمی گیرند و یکدیگر را با لعنت دیدار می کنند. ¤ مبادا امام حاکم خود را در این فتنه ها تنها بگذارید! حضرت امیر(ع) می فرمایند: وقتی شبهه برمی خیزد برجای خویش بمانید، آنگاه که شبهه گردوغبار می کند، فتنه از رهگذرهای پنهان و غیرآشکار درمی آید، پس آنگاه به رسوایی و زشتی می گراید. امام علی(ع) در خطبه 93 نهج البلاغه می فرماید: فتنه زمانی که می آید از روبرو شناخته نمی شود، وقتی که تمام می شود از پشت سر شناخته می شود یا در جای دیگری می فرماید: ای مردم! امام حاکم خود را در این فتنه ها تنها مگذارید تا بعدها خود را سرزنش کنید. خود را در آتش فتنه ای که پیشاپیش آن رفته اید بی اندیشه درمی آورید همانا من برای شما چراغم در تاریکی ! هرکس در تاریکی است و حق را از باطل نمی شناسد به این چراغ بنگرد، به من بنگرد و راه را بیابد. ¤ دشمنان علی(ع) در جمل ازخوش سابقه ترین اصحاب پیامبر(ص) بودند. حضرت امیر(ع) فرمود: در فتنه دل های سابقا مومن دو دل و سست می شوند، مردان سالم گمراه می شوند، رأی درست و نادرست درهم می آمیزد، فرزند با پدر کینه می توزد، پدر و فرزند علیه یکدیگر کینه می ورزند. در زمان امام علی(ع) یکی از مواردی که خود حضرت آن را فتنه نامیدند، شورش جمل بود که منتهی به جنگ جمل شد و این جنگ، اولین جنگی بود که بر علی(ع) تحمیل شد. حضرت در نهج البلاغه، شورش طلحه و زبیر را فتنه نامیدند و از مردم خواستند که آن را سرکوب کنند و طی نامه ای به مردم کوفه نوشتند که دیگ آشوب به جوش آمده و فتنه آغاز شده است؛ همه به سوی رهبر خود بشتابید و در جهاد علیه فتنه شتاب کنید که تأخیر خطرناک است. دشمنان حضرت علی(ع) در جنگ جمل جزو خوشنام ترین، خوش سابقه ترین افراد و اصحاب پیامبر(ص) بودند؛ کسانی که حضرت می فرماید: ما از کودکی و خردسالی با هم بزرگ شدیم و در جبهه ها همیشه همه در کنار هم بودیم. طلحه و زبیر بارها در جهاد در خط مقدم بودند. شخص دیگر کیست؟ عایشه؛ ام المؤمنین و همسر پیامبر(ص). عایشه جزو نزدیک ترین افراد به پیامبر(ص) بود. عثمان خلیفه سوم کشته و پس از آن شورش شروع می شود. این شورش به حدی است که سه روز جنازه خلیفه روی زمین می ماند و هیچ کس حاضر نمی شود که او را دفن کند؛ یعنی فضای مدینه اینگونه بود. می دانید که جنازه عثمان، خلیفه سوم را در نیمه شب و بعد از سه روز آن هم با وساطت امیرالمؤمنین(ع) برای دفن بردند. ابتدا مردم مدینه نگذاشتند که او در قبرستان مسلمانان دفن شود و به همین خاطر عثمان را در مقبره و باغ یک کسی دفن و بعد روی آن دیوار خراب کردند تا کسی نبش قبر نکند که بعدها همانجا جزو قبرستان بقیع شد. درواقع خود قضیه قتل خلیفه نیز یک فتنه بود و از مواردی بود که حق و باطل با یکدیگر مخلوط شده بودند. حضرت امیر(ع) هم منتقد روش حکومتی عثمان بودند وهم درعین حال مخالف قتل خلیفه. انواع و اقسام رنگ ها و چهره ها و صداها خلیفه کشته می شود و مردم به سمت حضرت علی(ع) هجوم می آورند. اصحاب، مهاجرین و انصار و همه به سمت علی (ع) هجوم می آورند که باید رهبری را برعهده بگیرید. درابتدا حضرت می فرمایند که من را رها کنید و سراغ افراد دیگری بروید. هستند افرادی که دلشان می خواهد و برای تحویل حکومت آمادگی دارند. از من بگذرید. من اگر درحاشیه باشم و کمک کنم ونظارت داشته باشم بهتر از این است که مسئولیت حکومت را برعهده بگیرم. آنچه که برای اجرای عدالت پیش رو داریم انواع و اقسام رنگ ها و چهره ها و صداها است. بعد از این خود شما درست تشخیص نخواهید داد و برخی از شما مقابل من خواهید ایستاد. عده ای از شما کنترل احساسات خود را از دست خواهید داد و ایمان قبلی تان خواهد لرزید و عقل هایتان ثبات نخواهد داشت. همه شما قدرت تشخیص نخواهید داشت؛ یعنی این کار به لحاظ نظری هم ثبات عقلی یعنی تشخیص درست حق از باطل می خواهد و هم ایمان وقلب محکم؛ ولی اکثر شما این شرایط را ندارید؛ نه قلب های شما برای این کار محکم خواهد بود و نه عقل هایتان ثبات خواهد داشت تا حق را از باطل به درستی تشخیص دهید. من از همین حالا می بینم که آفاق تیره و نیمه تاریک و نیمه روشن خواهد بود و این را بدانید اگر من مسئولیت حکومت را قبول کنم دیگر گوشم بدهکار وراجی ها و سرزنش های دیگران نخواهد بود و به آنچه که خودم درست می دانم عمل خواهم کرد. بنابراین با چشم باز با من بیعت کرده و به من رأی دهید. ¤ بیعت کنندگان با علی (ع) سه جنگ را به ایشان تحمیل کردند حضرت امیر(ع) می فرمایند: من نمی خواستم مسئولیت حکومت را قبول کنم ولی چنان جمعیت به سمت من هجوم آورد که لباسم از دو طرف پاره شد، دختران از فرط اشتباه حجاب خود را کنار گذاشتند و به سمت من می آمدند و پیرمردهایی که با عصا راه می رفتند چنان به سویم می آمدند که عصای خود را پرت کردند. من وقتی دیدم مردم این چنین به سمت من آمدند و بیعت عمومی است و همه می گویند که ما پای تو ایستاده ایم، دیگر بهانه ای نداشتم که این مسئولیت را قبول نکنم وحجت بر من تمام شد. با این حال می دانستم که برخی از همین افراد با من چگونه رفتار خواهند کرد و زمانی که خلافت و رهبری را پذیرفتم، گروهی از همین افراد پیمان شکستند (ناکثین)، گروه دیگری از دین خارج شدند (مارقین) و دسته سوم ستم کردند (قاسطین) و همین ها سه جنگ را به من تحمیل کردند. گویا نشنیده بودند که خداوند در قرآن فرموده بود که آخرت از آن افرادی است که دردنیا دنبال فساد و برتری طلبی نباشند و این خانه و دار آخرت را مخصوص افرادی قراردادیم که اراده علو یعنی برتری طلبی، ریاست و قدرت طلبی و اراده فساد نداشته باشند. حضرت امیر (ع) می فرمایند: چطور شما در قرآن این آیه را می بینید ولی باز با من درگیر شدید. چرا این آیه در ذهن همه شما وجود دارد اما دنیا چشم شما را پرکرده است و به وقتش آیه های این چنینی را فراموش می کنید. علتش این است که منافع شما به خطر می افتد. سوگند به خدایی که دانه را شکافت و انسان را آفرید اگر آن گروه بسیار برای بیعت با من هجوم نمی آوردند و حجت بر من تمام نشده بود و اگر نبود که خداوند از عالمان و آگاهان پیمان گرفته است که بر گرسنگی ستمدیدگان و شکم بارگی ستمگران آرام نگیرند به خدا سوگند مسئولیت حکومت را قبول نمی کردم و مهار شتر حکومت را روی کوهان آن می انداختم تا هرجا دلش می خواهد برود و آب پایان آن را به جام آغاز آن می دادم، و می دانید و می دانستید که دنیای شما درنزد من بی ارزش تر است از عطسه بز. ابن عباس روایت می کند: در دومین روزی که مردم مدینه با علی بیعت کردند امام علی همان اول آمد و سخنرانی کرد که از همین سخنرانی جنگ ها بیرون آمد و فهمیدند که با علی نمی شود ساخت و باید با او جنگید و حکومت وی باید براندازی و ساقط شود. ابن عباس روایت می کند: حضرت امیر (ع) در بخشی از سخنرانی خود گفت: مردم در روز اول حکومت به شما بگویم، ای مردم! بدانید که هر زمین و امکاناتی که از بیت المال در دوره قبل گرفتید و به شما داده شده، از اموال خدا و اموال مردم و بیت المال به هرکس دادند همه آنها بدون استثنا به بیت المال بازخواهد گشت. همه را مصادره می کنم و از شما پس می گیرم، هرکس هرآنچه را که از بیت المال بیش از سهم خود برداشته است به بیت المال باز می گردانم اولین قدم اول حکومت بنده است، بعد هم نگویید که برگذشته ها صلوات. حضرت امیر(ع) فرمود: حقی که زمان بر آن گذشته است باطل نمی شود، حق و حقوق و عدالت مشمول عبور زمان نمی شود، اگر این اموالی را که از بیت المال برداشتید و رفتید و با آن ازدواج کردید و با مهریه همسرتان کردید همان را از شما پس می گیرم، واگر هم درنقاط مختلف سرمایه گذاری کردید همه را از شما پس خواهم گرفت چرا که اینها مال شما نیست. اینها مال خداست و متعلق به فقرا و محرومان است. هرکدامتان هم بگویید که عدالت سخت است، حضرت فرمودند اتفاقاً آسان است، دراجرای عدالت گشایش، سعه و راحتی است برای همه، اتفاقاً اگر عدالت اجرا شود همه راحت زندگی می کنند، اگر کسانی فشار عدالت را سخت می دانند بدانند که فشار بی عدالتی سختی بیشتری دارد. حرف هایی را هم که بیان می کنم شعار نیست یعنی گردن من به آنچه می گویم گرو است. گردن من درگرو صحبت های من است و جانم را درراه صحبت هایم می دهم. فرمودند: افرادی که تقوا داشته باشند در شبهات وارد نمی شوند، چرا که از این به بعد عده ای در افکار عمومی شبهه ایجاد می کنند آن هم با عنوان های قشنگ تا جلوی مرا بگیرند، ولی دراین میان افرادی که تقوا داشته باشند وارد شبهات نمی شوند و بازی نمی خورند ولی افرادی که دلشان می خواهد بازی بخورند بازی می خورند، آگاه باشید که بلاو آزمایش شما و آزمون بزرگ شروع شد عین روز اولی که پیامبر(ص) آمد.مانند 30سال پیش، آن موقع بین اسلام و کفر انتخاب کردید دوباره کاری می کنم که مجبور شوید بین اسلام و کفر انتخاب کنید، دوباره سر دوراهی قرارتان می دهم، بازی تمام شد. نمی شود روش کفار را پیش بگیرید ولی با ظاهر مذهبی، نمی گذارم. باید بین عدل و ظلم انتخاب کنید، دوباره باید معلوم شود که چه کسی مؤمن است چه کسی کافر و فاسق. غربال می شوید، یا برمن با من یعنی یا با حق یا بر حق، تصمیم خود را باید بگیرید، انقلاب یاضد انقلاب، حق یا باطل، عدل یا فساد.

پلیس در باره آدامس "پان کراک "

خبرگزاری فارس: نوعی آدامس اعتیاد آور و خطرناک با نام "پان کراک " تحت عنوان خوشبو کننده دهان وارد بازار شده است.

به گزارش خبرنگار "سرویس فضای مجازی " خبرگزاری فارس و به نقل از منابع اینترنتی؛ رئیس پلیس مبارزه با موادمخدر نیروی انتظامی مهاباد افزود: این نوع آدامس به صورت قاچاق وارد می‌شود که بین مردم به ویژه دانش آموزان پخش می‌شود.
سرگرد طالبی گفت: "پان کراک " از برگ خشک شده تنباکو و آهک تهیه شده است.
وی تاکید کرد : مصرف این نوع آدامس باعث لرزش و حرکات غیر طبیعی در چشم می‌شود و پس از آن بیماری‌های لثه و دهان و همچنین نارسایی کلیه‌ها را به همراه دارد.
رئیس پلیس مبارزه با موادمخدر نیروی انتظامی مهاباد با هشدار به خانواده‌ها افزود: سوداگران مرگ متناسب با سن و سلیقه افراد مخدرهای متنوع را روانه بازار کرده‌اند که این نوع آدامس نیز یکی از این مخدرها می‌باشد.

ضرغامی گفت: اگر چارچوب دموکراسی و قواعد کلی بازی رعایت شود و بحث‌هایی مطرح شود که باعث رشد جامعه است، رسانه ملی استقبال می‌کند و ما منعی برای حضور آنان در رسانه ملی نداریم.

به گزارش شبکه ایران به نقل از خبرگزاریها رئیس سازمان صدا و سیما که اخیرا و در پایان دوره 5ساله اول ریاست خود بر سازمان صداوسیما، حکم ریاست مجدد خود را از رهبر انقلاب دریافت کرده است، امروز در یک جلسه چهار ساعته به سوالات گوناگون خبرنگاران پاسخ داد.

موسوی و کروبی به دموکراسی پایبند باشند، تا تلویزیونی شوند

سید عزت‌الله ضرغامی رئیس سازمان صدا و سیما در این جلسه در پاسخ به سئوالی با این موضوع که آیا رسانه ملی آماده است که سخنان میرحسین موسوی و کروبی را پخش کند و آیا اینکه ما در تلویزیون ممنوع‌التصویر داریم یا خیر، اظهار داشت: ما ممنوع‌التصویر نداریم. برخی از نهادها درباره برخی از افراد توصیه‌هایی را به ما می‌کنند، اما من خیلی این توصیه‌ها را مورد توجه قرار نمی‌دهم. بعد از انتخابات توصیه‌هایی شد که از بعضی از افراد که به دلایلی عدم صلاحیت آنها محرز شده بود، استفاده نکنیم، اما من به توصیه‌ها گوش نکردم و در برخی از موارد از آنها استفاده شد.

ماه‌ها قبل از انتخابات فضای کافی برای رسانه‌ها قرار داده شد و در ملاقاتی که با آقای مهندس میرحسین موسوی نیز داشتم، گفتم که ما با برنامه‌هایمان خود شما را که چند‌سالی از جامعه دور بوده‌اید، به جوانان معرفی کرده‌ایم و هیچ مشکلی با افراد نداریم، اما پس از انتخابات، وظیفه رسانه ملی، حفظ امنیت ملی و ایجاد و تقویت ثبات بود و در آن فضای کاملاً ناپایدار نمی‌توانستیم مسائل خلاف امنیت عمومی را عنوان کنیم. حتی چند روز بعد اعلام کردیم که این دو تن با افراد دیگری مناظره کنند، اما آنها قبول نکردند.

آنها حتی کنترل اغتشاشات را نداشتند و همان شب اول تعدادی کشته شدند که اگر ما این مسأله را به طور عمومی مطرح می‌کردیم، توزیع ناپایداری در کشور محسوب می‌شد که کار پسندیده‌ای نیست، چون مردم با اشتیاق در انتخابات شرکت کردند و درست نبود که ما با ارائه اخباری که تنها در چند خیابان تهران اتفاق افتاده این شادمانی عمومی را مخدوش کنیم.

ضرغامی ادامه داد:ضرغامی گفت: اگر چارچوب دموکراسی و قواعد کلی بازی رعایت شود و بحث‌هایی مطرح شود که باعث رشد جامعه است، رسانه ملی استقبال می‌کند و ما منعی برای حضور آنان در رسانه ملی نداریم.

وی ادامه داد: پیش از انتخابات آقای کروبی بیشتر از هرکسی در برنامه‌های ما حضور داشت، الان هم اگر آنها با توجه به بحث‌هایی که منطقی است و با رعایت ایجاد ثبات و پایداری از این مرحله عبور کنند ما با آنها مشکل خاصی نداریم. ضمن اینکه فیلم‌های آقای کروبی بدون هیچ حذف و سانسوری به روی آنتن رفت، اما ما فیلم یکی از اصولگراها را به دلیل حذفیات بسیار اصلاً پخش نکردیم، در حالیکه فیلم کروبی با حضور بسیاری از افراد و فضای عاطفی سنگینی که داشت، پخش شد و فردای همان شب روزنامه متعلق ایشان با تیتر درشتی خبر زد که رسانه ملی فیلم ایشان را سانسور کرده است که در ادامه خود آقای کروبی این خبر را تکذیب کرد.

رئیس سازمان صدا و سیما در ادامه سخنان خود گفت: انصافاً در مجلس ششم که صدا و سیما نامرادی‌های بسیاری دید، یکی از افرادی که همیشه با ما همکاری می‌کرد، آقای کروبی بود و فکر می‌کنم که یکی از دلایلی که رای او در این دوره کم شد، این بود که کروبی در این دوره خودش نبود و اگر همان کروبی پیرو امام باقی می‌ماند، رای بیشتری می‌آورد و امیدوارم این فضای خاصی که به خاطر تخلفاتی که صورت گرفته زودتر برطرف شود تا دست ما برای انجام حرکت‌های تحولی و تاثیرگذار باز شود.

دستور بررسی همه دستمزدها را ارائه کرده‌ام

ضرغامی در این مراسم در پاسخ به سئوالی مبنی بر مقدار دستمزد بازیگران و چگونگی تعیین حدود آن گفت: دستمزد عوامل تولید به ویژه بازیگران اگر خوب کنترل نشود، در روند تولید سالم می‌تواند اشکال ایجاد کند.

من با توجه به فضای جدید دستور بررسی همه دستمزدها را ارائه کرده‌ام. در سیما چون زمان تولید طولانی است، مسائل خاصی به وجود می‌آید که ارزیابی دستمزد با توجه به زمانی که در خدمت پروژه هستند، صورت می‌گیرد ما باید مسائل مختلفی را بررسی کنیم تا بتوانیم میزان دستمزدها را مورد ارزیابی قرار دهیم.

مارا بی رحمانه نقد کنید!

وی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: در مورد حجم انتقاداتی که به صدا و سیما وارد است، باید بگویم اگر رسانه‌ای بخواهد متعادل حرکت کند خود به خود از دو طیف انتقاداتی به آن وارد می‌شود. مردم روزانه 4.5 ساعت تلویزیون نگاه می‌کنند. با توجه به این نکته، حوزه نقد گسترده می‌شود، اما اگر از حوزه سیاسی بخواهیم صحبت کنیم ما تابه حال از افرادی نظیر آقای کواکبیان برای حضور در رسانه ملی بسیار دعوت کرده‌ایم تا جایی که خودشان می‌گویند چقدر از من دعوت می‌کنید؟

ضرغامی اضافه کرد: ما در مجلس شورای اسلامی از فراکسیون اقلیت که حدود 40 نفر هستند نیز مدام دعوت می‌کنیم و رسانه ملی علی‌رغم برخی محدودیت‌هایی که دارد، زمینه را برای حضور افراد و جریان‌های مختلف و فضای سالم و عقلانی فراهم کرده است. البته من معتقد نیستم که ما به همه وظایف خود عمل کرده‌ایم، اما آمادگی رسانه ملی نسبت به پذیرش نقد حداقل نسبت به خود بسیار است و ما از همکاران رسانه‌ای خود می‌خواهیم که بی‌رحمانه ما را مورد نقد قرار دهند.

رویکردهای رادیویی ما نوین است

ضرغامی در ادامه این نشست خبری گفت: تخصصی شدن رادیو‌ها امروز در همه دنیا مرسوم است. آنها با برنامه‌ریزی‌های دقیق سعی می‌کنند از این ابزار تخصصی استفاده کنند. البته کیفیت برنامه و محتوای خوبش به تکثر اولویت دارد. هم رویکردی که رادیو جوان داشت و هم راه‌اندازی رادیو گفت‌وگو حرکت جدیدی مبتنی بر نیازهای مخاطبان بود.

وی افزود: رادیو گفت‌وگو حرکت جدیدی بود و شیوه‌های رادیو جوان هم نو و ابتکاری بودند، اما معاون صدا معتقد است که وقتی حرکت جدید و با ریسک‌پذیری آغاز می‌شود، پس از مدتی باید مورد بازبینی قرار گیرد و با جهت‌گیری علمی به کار خود ادامه بدهد.

امیدوارم همگان نشانه های تحول را یکساله ببینند

رئیس رسانه ملی در ادامه در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه برخی از منتقدان پس از اعلام حکم ریاست شما توسط مقام معظم رهبری از بخشی از آن چنین استنباط کردند که این حکم اولتیماتومی به شماست و در صورت عدم تحول در برنامه‌ها تا یک سال از این سمت برکنار خواهید شد، تصریح کرد: ماموریتی که برعهده من است و حکمی که به من ارائه شده، تاکید زمانی و مکانی آن ارائه شده و امیدواریم که نشانه‌های تحول واقعی که قول آن را داده‌ایم به سرعت نمایان شود و بتوانیم تحول اساسی در تمام بخش‌ها تا پایان پنج‌سال داشته باشیم و نشانه‌های این تحول تا سال اول قابل مشاهده باشد. من در 5 سال اول اقداماتی داشتم که از آنها در ادامه ایجاد تحول استفاده خواهیم کرد.

قانون اساسی ایجاد شبکه خصوصی را منع کرده است

وی در پاسخ به سوالی مبنی بر راه‌اندازی شبکه‌های خصوصی گفت: با توجه به نص صریح قانون اساسی، اجازه بدهید من چیزی را به عنوان نظر شخصی‌ام تبیین نکنم.

نتیجه نظرسنجی ها در برنامه های زنده، ملاک واقعی از رضایت مردمی نیست

وی در ادامه درباره برنامه‌هایی که به طور زنده به روی آنتن می‌روند و در آنها عملکرد مدیران به نظرسنجی گذاشته می‌شود، اظهار داشت:‌ چنین نظرسنجی‌هایی ملاک واقعی نیست. ما در برخی برنامه‌ها، نظیر برنامه نود، به خاطر فضای بازی که وجود دارد در بیان برخی مسائل را شفاف عمل می‌کنیم اما فضایی که در آن عملکرد مدیران به نظرسنجی گذاشته شود، مناسب نیست.

تولید "موسیقی فاخر" برای رئیس سازمان اولویت دارد

سید عزت‌الله ضرغامی در بخش دیگری از سخنان خود درباره وضعیت موسیقی در رسانه ملی اظهار داشت: ساماندهی موسیقی از جمله اولویت‌های ما است و توجه به محتوای فاخر و آبرومند و مبتنی بر شعر و ادبیات تراز بالای ملی در دستور کار ما قرار دارد.

مهمترین اشکال ما در این بخش اشکال محتوا و مضمون است. در وهله اول توجه به شعر و ادبیات و مضمون از اهمیت بالایی برایمان برخوردار است. اگر شعر و ترانه‌ای بدون تاثیرگذاری پخش شود ممکن است تعابیری از آن استخراج شود که صحیح نباشد به همین منظور ما اداره کل نماهنگ را ایجاد کرده‌ایم که وظیفه‌اش تولید نماهنگ است.

وی افزود: استفاده از ترانه‌ها محدودیت نیست، نوع مخاطب ، نوع برنامه و زمان مهم است. اگر موسیقی پاپ برای برنامه جوانان باشد در حد 15 ثانیه و به منظور ایجاد فاصله ایراد ندارد اما اگر 2 دقیقه بشود ایراد شرعی دارد و با نگاه مثبت باید استفاده از موسیقی فاخر به شیوه مطلوبی فراهم شود.

فیلم لیلی با من است در دوره من ساخته شد

رئیس سازمان صدا و سیما درباره پاسخگویی مدیران و یا عوامل سازنده برنامه‌های مختلف به خبرنگاران نیز گفت: اطلاع‌رسانی مناسب باید انجام شود، ولی یک پروژه نباید به دلیل اهمیت زیادش دچار حواشی شود.

حتما یکی از وظایف صدا و سیما الگوسازی برای جوانان است به خصوص برنامه‌های نمایشی که باید بیشترین اثربخشی را داشته باشند. اصلا سریال‌ها و فیلم‌های تین‌ایجری که خود یک ژانر است باید با محتوای غنی در ایران ساخته شود چون این ژانر در کشورهای غربی با فروش بالایی برخوردار هستند و بدترین الگوهای غربی را به مخاطبان خود ارائه می‌دهند.

وی ادامه داد: ما در ساخت برنامه برای جوانان دو مسئله را مورد توجه قرار دادیم یک باورپذیری در شخصیت که باید درست باشد چون کلا فضای جوانان و نوجوانان به لحاظ فرهنگی خاص است و حتی ادبیات حاکم بر آنها نیز متفاوت است. مثلا اولین فیلم طنز درباره دفاع مقدس با نام «لیلی با من است» در دوره من ساخته شد و بسیاری انتقاد کردند که با موضوع دفاع مقدس شوخی نکنید، ولی من گوش نکردم و این فیلم در حال حاضر یکی از فیلم‌های بسیار خوب است. باید فضایی ایجاد کرد که مخاطب آن را بپذیرد. البته من وجود بعضی از آسیب‌ها و اشکالات را در برنامه‌ها منکر نمی‌شوم و با برنامه‌ریزی‌های صحیح موارد منفی باید به حداقل برسد.

گرایش ما بیشتر به سمت فرهنگ و تولیدات شرقی است

ضرغامی توضیح داد: در راستای تحولات سازمان تحولات ساختاری و تغییر در حوزه مدیران حتما انجام می‌شود. درباره بخش تأمین برنامه‌های خارجی سیما نیز باید بگویم گرایش ما بیشتر به سمت فرهنگ و تولیدات شرقی است، هر چند که بعضا از ما سوال می‌شود چرا سریالی شبیه «جومونگ» نداریم... این موارد اتفاقا باعث می‌شود ما از برخی نکات مثبت آن استفاده کنیم. برای ساخت چنین آثاری سال‌ها تحقیق، ممارست و برنامه‌ریزی می‌شود و ما با دوبله سطح بالا و حرفه‌ای این سریال‌ها را پخش می‌کنیم و دوبله فاخر ما سهم عمده‌ای در جذب مخاطبان دارد ضمن این که فیلم‌ها و سریال‌های شرقی، ماهیت عدالت‌خواهانه‌ای دارند و با برخی از اهداف ما مطابقت می‌کنند.

تعدادی از خبرنگاران قابل خود را به دلیل پرداخت‌های چند برابر در خارج از کشور از دست داده ایم!

وی درباره ساماندهی نیروهای انسانی سازمان صدا و سیما نیز گفت: ما کلا در باب نیروی انسانی به دلیل پیچیدگی آموزش و تامین آنها دچار اشکال هستیم، صدا و سیما در طول چند سال گذشته تعدادی از خبرنگاران قابل خود را به دلیل پرداخت‌های چند برابر در خارج از کشور، از دست داده است. جنگ رسانه‌ای است و مدیران رسانه به عنوان افراد حاضر در خط مقدم محسوب می‌شوند و باید اعتبارات این بخش به خوبی تأمین شود.
وی گفت: نیمی از نیروهای سازمان امروز رسمی نیستند و مشکل بیمه دارند و بخش عظیمی از کار ما مانده است. حداقل کاری که می‌توانیم انجام دهیم ساماندهی بقیه همکاران است، ضمن این که همه شبکه‌ها لزوما نیروی گسترده انسانی نیاز ندارند. مثلا برای شبکه فیلم و سریال به زبان عربی، ما تمام مواد آن را داریم و با بودجه اندکی در بخش دوبله، می‌توانیم آنها را پخش کنیم.

ضرغامی همچنین در این جلسه درباره عملکرد 5سال گذشته خود هم گفت و در ادامه از آمادگی و انگیزه بالای مدیران رسانه ملی برای برطرف کردن نواقص موجود و استفاده از تجربیات گذشته در رفع آسیب‌های کنونی رسانه خبر داد و ابراز امیدواری کرد؛ طلیعه اقدامات اصلاحی، در سال اول دوره جدید قابل مشاهده باشد.

باسلام

خدمت عزیزانی در این وبلاگ خدمتشون هستیم این وبلاگ بلحاظ موضوعی مذهبی سیاسی است ومخالف سرسخت تفکر سکولار

باتشکر از حضورتان-سبزواری

بسمه تعالی

امام صادق (ع) فرمودند:

 جانشین صالح از فرزندان من می باشد اسم او ــ‏ م ح م د ــ است و کنیه او ابوالقاسم ، او در آخر الزمان خروج می کند . مادرش را نرجس می گویند و بر سر مهدی ابری سایه می افکند و او را از خورشید حفظ می کند ..... سلام خدا بر او باد .
لازم است دوستان بهائی و طالبان تحری حقیقت  به این امر توجه ویژه داشته باشند که علی محمد شیرازی  نامش  محمد نیست  کنیه ندارد  مادرش فاطمه بیگم و به قولی خدیجه بیگم می باشد و پدرش نیز امام حسن عسکری نیست بلکه  نام وی رضا می باشد . و هیچ یک ار خصوصیات او به امام زمان شباهتی ندارد . 

1 ـ باب و نیابت خاص حضرت :

                                            ــــ تلخیص تاریخ نبیل زرندی ص 82

                                            ــــ بهاء الله و عصر جدید ص 18

                                            ــــ حضرت نقطه اولی ص 156

                                           ــــ از باب تا بیت العدل ص 58

                                           ــــ الکواکب الدریه فی مآثر البهائیه جلد 1 ص 41

                                           ــــ مقاله شخصی سیاح ص 3

2 ـ ادعای باب الله بودن :

                                           ــــ حضرت نقطه اولی ص 122

                                           ــــ الکواکب الدریه جلد 1 ص 28

3 ـ ادعای ذکریت و مقام ذکر :

                                          ــــ نقطه الکاف صفحات 207 ، 208 ، 238 ، 240 ، 244 ، 260

                                          ــــ حضرت نقطه اولی ص 172

                                         ــــ الکواکب الدریه فی مآثر البهائیه ج 1 ص 28

4 ـ دعای امامت ، مهدویت ، قائمیت ، و موعود بودن :

                                       ــــ تلخیص تاریخ نبیل زرندی ، ص 317 ، 320 ، 548

                                       ــــ نقطه الکاف ص 135 ، 137 ، 207 ، 208 ، 209

                                      ــــ بهاء الله و عصر جدید ص 18 و 19

                                      ــــ حضرت نقطه اولی ص 286 ، 290 ، 343

                                      ــــ فرائد گلپایگانی ص 10 ، 16 ، 672

                                      ــــ الکواکب الدریه فی مآثر البهائیه جلد 1 ص 39

5 ـ ادعای نبوت شامل بعثت ، تأسیس مذهب آوردن کتاب ، شارعیت :

                                     ــــ بهاء الله و عصر جدید ص 20

                                     ــــ فرائد گلپایگانی ص 672

6 ـ ادعای الوهیت و ظهور خدا :

                                     ــــ تلخیص تاریخ نبیل زرندی ص 318

                                     ـــــ لوح هیکل الدین ص 5

                                     ـــــ فرائد گلپایگانی ص 672

                                     ـــــ بیاد محبوب ص 56

7 ـ خدای قابل دیدن است

1 ـ شخص منحرفی چون علی محمد باب برای امپراتوری کبیر روسیه چه ارزشی داشته که از جنازه اش تصویر برداری می شود ؟

2 ـ آیا دولت روسیه از هر قاتل و جانی و مفسد و اغتشاشگری که در ایران اعدام می شد ، تصویر تهیه می کرده است ؟

3 ـ او چه خدمت ارزنده ای به این دولت استعماری انجام داده که ارزش آن را داردکه چنین اقدامی  برایش انجام شود ؟

4 ـ چه چیزی گریه کنسول روس را در آورده آیا کنسول با علی محمد شیرازی فامیل بوده ؟ اگر از سر دلسوزی بوده چرا علی محمد شیرازی اولین و آخرین نفر بوده ؟ غیر از او خونی دیگر ریخته نشده است ؟

5 ـ آیا جناب کنسول روس حاضر بود بر جنایات وحشیانه روسیه و قتل عام مردم ایران که چندی پیش از آن در جنگ های تحمیلی روسیه بر کشورمان روی داده بود نیز بگرید ؟

6 ـ دربار امپراتور عکس باب را از برای چه می خواستند ؟ آیا می خواستند خود را با آن تبرک کنند ؟

برگرفته از کتاب حسینعلی روسی معروف به بهاء الله نویسنده : ص ـ س ـ ه

با توجه به روایات ، یکی از بنیادی ترین کارهای حضرت مهدی ( عج ) بازگرداندن  امنیت در جامعه می باشد و این امنیت شامل همه زمینه ها می باشد . امنیتی که بشر در هیچ روزگاری مانند آن را ندیده است .
در این پست سعی داریم به  سه جهت امنیت اشاره کرده  و آنها را با روایات بررسی نمائیم و مهمتر از همه اینکه آیا این سه بعد امنیتی اکنون در جامعه حکمفرماست و یا خیر . چرا که اگر به فرض علی محمد باب آن قائم موعود می بود باید الان  ما شاهد امنیتی فراگیر و در حد اکمل  و تام در دنیا باشیم .
الف : ) امنیت عمومی .
ابن عباس در این باره می گوید : حتی در آن عصر گرگ گوسفند را نمی درد و شیر گاو را از بین نمی برد و مار به انسان آسیبی نمی رساند و موش انبانی را نمی جوید و به آن دستبرد نمی زند . ( بحار الانوار ج 1 صفحه 61 )
امیر المومنین می فرماید : هر گاه قائم ما قیام کند آسمان باران های خود را می بارد و درندگالن با چارپایان از در آشتی وارد می شوند و با انسانها کاری ندارند تا جایی که زنی از عراق به شام می رود بدون اینکه درنده ای او را نگران سازد ( بحار الانوار ج 52 صفحه 316 )

ادامه در بخش دوم

نکته پایانی بخش 1 : آیا کسی تاکنون آمده است که این امنیت را برقرار کرده باشد . ؟؟؟؟