همانگونه که در بخش اول مطرح گردید امنیت عمومی اولین نوع امنیت بود که با تحقق حکومت جهانی حضرت صاحب الامر ( عج ) این امنیت نیز محقق می گردد . اما در این پست به دو نمونه دیگر از امنیت اشاره کرده و آنها را با روایات ، منطبق می کنیم . امید آنکه طالبان حقیقی حق و حقیقت ( دوستان بهائی ) کمی پرده تعصب را کنار زده و با نظری به دور از تعصب  به حقیقت بنگرند که اگر علی محمد باب آن قائم موعود بوده است پس کجاست آن امنیتی که باید با وی می آمد . علی محمدی  که حتی نتوانست برای خود این امنیت را ایجاد کند .
ب : ) امنیت راه ها
پیامبر اکرم می فرماید حکومت مهدی (عج ) به گونه ای است که دو زن شبانه حرکت کرده مسافرت می کنند و از بی عدالتی و ستم هراسی ندارند . ( جامع الاصول ج 7 صفحه 286 )
امام صادق ( ع ) در پاسخ به سوالی فرمودند آیا دوست نداری که امام عدالت را در جهان بگستراند و امنیت را در راه ها برقرار کند و با حکم منصفانه با ستمدیده رفتار نماید . ( بحار الانوار ج 52 صفحه 144 )
ج : ) امنیت قضائی
یکی از اموری که پس از ظهور امام (عج) مطرح است مجازات افرادی است که جهان را سراسر نا امن کرده و میلیونها کشته و زخمی و معلول بر جای گذاشته اند .
امام صادق ( ع) می فرمایند . هنگامی که قائم آل محمد قیام می کند قیام کند هفده نفر را بیرون می آورد 5 نفر از قوم موسی هستند که به حق قضاوت می کنند و 7 نفر از اصحاب کهف ، یوشع وصی موسی ، مومن آل فرعون ، سلمان فارسی ، ابودجانه و مالک اشتر . ( اثبات الهدی جلد 3 صفحه 55 ) 

تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل

و این هم تصویر توبه نامه باب که نسخه اصلی آن در کتابخانه بهارستان مجلس موجود است و ابوالفضائل مبلغ سرشناس بهائی نیز آن را در کتاب خود آورده است .

«فداک روحی الحمدالله کما هو اهله و مستحقه که ظهورات فضل و رحمت خود را در هر حال بر کافه عباد خود شامل گردانیده. شهدالله من عنده که این بنده ضعیف را قصدی نیست که خلاف رضای خداوند عالم و اهل ولایت او باشد.
اگر چه بنفسه وجودم ذنب صرف است ولی چون قلبم موفق به توحید خداوند جلّ ذکره و نبوت رسول او (ص) و ولایت اهل ولایت اوست و لسانم مقر بر کل ما نزل من عندالله است، امید رحمت او را دارم و مطلقاً خلاف رضای حق را نخواسته ام و اگر کلماتی که خلاف رضای او بوده از قلمم جاری شده، غرضم عصیان نبوده و در هر حال مستغفر و تائبم حضرت او را و این بنده را مطلق علمی نیست که منوط به ادعایی باشد، استغفرالله ربی و اتوب الیه من ان ینسب الی الامر و بعضی مناجات و کلمات که از لسان جاری شده دلیل بر هیچ امری نیست و مدعی نیابت خاصه حضرت حجت الله علیه السلام را محض ادعای مبطل و این بنده را چنین ادعایی نبوده و نه ادعای دیگر، مستدعی از الطاف حضرت شاهنشاهی و آن حضرت چنانست که این دعاگو را به الطاف و عنایات بساط رأفت و رحمت خود سرافراز فرمایند، والسلام»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 کتاب کشف الغطاء ، نویسنده ابوالفضل گلپایگانی از مبلغین مشهور بهائی  ، ص 204و 205 

.

 در قرآن کریم آیاتی می باشد که در کتب عامه و خاصه به ظهور حکومت حضرت ولیعصر (عج ) اشاره شده است .
در این پست سعی بر آن است تا  با نظری اجمالی بر این آیات گوشه ای از دلایل نقلی حکومت حضرت بیان گردد .  
ــ سوره توبه آیه 33
هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون
اوست که فرستاد پیغمبر خود را به هدایت و دین حق ،  تا آن را بر هر دینی غالب کند اگر چه مشرکان کراهت داشته باشند .
(( منظور از لیظهره علی الدین .....   هوالمهدی من عتره فاطمه علیها السلام ))
ــ سوره بقره آیه 3
الذین یومنون بالغیب و یقیمون الصلوه و مما رزقنهم ینفقون
کسانی که ایمان می آورند به غیب و بپا می دارند نماز را و از آنچه به آنان روزی کردیم انفاق می کنند .
(( مراد به غیب مهدی منتظر است ))
ــ سوره قصص آیه 5
و نرید ان نمن علی الذین استضعفو ا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین
و اراده کردیم که منت بگذاریم بر کسانی که در زمین ضعیف شمرده شدند و آنان را پیشوایان قرار دهیم و آنان را وارثین قرار دهیم .
ــ سوره انبیاء آیه 105
و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الارض یرثها عبادی الصالحون
و هر آینه به تحقیق نوشتیم در زبور بعد از ذکر که وارث زمین می شوند بندگان صالح خداوند .
(( در مورد آِن آیه یک پست تفصیلی قرار می دهم . ))
ــ سوره شعراء آیه 4
إن نشأ ننزل من السماء ءایه فضلت اعناقهم لها خاضعین
اگر بخواهیم نازل کنیم برایشان آیتی از آسمان پس بگردد گردنهایشان خاضع
(( کلمه آیه در این آیه به ندای آسمانی هنگام ظهور آن حضرت ــ  که تمام اهل زمین آن را می شنوند ــ تفسیر شده است . ))
ــ سوره نور آیه 55
ــ سوره زخرف آیه 61
و ............

اللهم عجل لولیک الفرج  

بسمه تعالی

امام صادق (ع) فرمودند:

 جانشین صالح از فرزندان من می باشد اسم او ــ‏ م ح م د ــ است و کنیه او ابوالقاسم ، او در آخر الزمان خروج می کند . مادرش را نرجس می گویند و بر سر مهدی ابری سایه می افکند و او را از خورشید حفظ می کند ..... سلام خدا بر او باد .
لازم است دوستان بهائی و طالبان تحری حقیقت  به این امر توجه ویژه داشته باشند که علی محمد شیرازی  نامش  محمد نیست  کنیه ندارد  مادرش فاطمه بیگم و به قولی خدیجه بیگم می باشد و پدرش نیز امام حسن عسکری نیست بلکه  نام وی رضا می باشد . و هیچ یک ار خصوصیات او به امام زمان شباهتی ندارد . 

حقیقت بهائیت

در قرآن کریم آیاتی می باشد که در کتب عامه و خاصه به ظهور حکومت حضرت ولیعصر (عج ) اشاره شده است .
در این پست سعی بر آن است تا با نظری اجمالی بر این آیات گوشه ای از دلایل نقلی حکومت حضرت بیان گردد .
ــ سوره توبه آیه 33
هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون
اوست که فرستاد پیغمبر خود را به هدایت و دین حق ، تا آن را بر هر دینی غالب کند اگر چه مشرکان کراهت داشته باشند .
(( منظور از لیظهره علی الدین ..... هوالمهدی من عتره فاطمه علیها السلام ))
ــ سوره بقره آیه 3
الذین یومنون بالغیب و یقیمون الصلوه و مما رزقنهم ینفقون
کسانی که ایمان می آورند به غیب و بپا می دارند نماز را و از آنچه به آنان روزی کردیم انفاق می کنند .
(( مراد به غیب مهدی منتظر است ))
ــ سوره قصص آیه 5
و نرید ان نمن علی الذین استضعفو ا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین
و اراده کردیم که منت بگذاریم بر کسانی که در زمین ضعیف شمرده شدند و آنان را پیشوایان قرار دهیم و آنان را وارثین قرار دهیم .
ــ سوره انبیاء آیه 105
و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الارض یرثها عبادی الصالحون
و هر آینه به تحقیق نوشتیم در زبور بعد از ذکر که وارث زمین می شوند بندگان صالح خداوند .
(( در مورد آِن آیه یک پست تفصیلی قرار می دهم . ))
ــ سوره شعراء آیه 4
إن نشأ ننزل من السماء ءایه فضلت اعناقهم لها خاضعین
اگر بخواهیم نازل کنیم برایشان آیتی از آسمان پس بگردد گردنهایشان خاضع
(( کلمه آیه در این آیه به ندای آسمانی هنگام ظهور آن حضرت ــ که تمام اهل زمین آن را می شنوند ــ تفسیر شده است . ))
ــ سوره نور آیه 55
ــ سوره زخرف آیه 61

اما شبهه نخستی که در این جلسه به بررسی آن می پردازیم در مورد شهادت حضرت زهرا می باشد.

شبهه: برادران اهل سنت بیان می کنند که حضرت زهرا(س) به مرگ معمولی مرحوم شده اند و داستان شهادت یک افسانه است.

جواب: در مدارک زیادی از اهل سنت صریحا بیان شده است که حضرت زهرا به شهادت رسیده اند این مدارک از قبیل:

?- تاریخ یعقوبی که شاید بعد از تاریخ طبری بهترین کتاب تاریخی باشد نوشته در پایان مبحث سقیفه بنی ساعده این چنین امده است:

« عمر بن خطاب در نامه ای به معاویه بن ابوسفیان چنین می نویسد: زمانی که فهمیدم فاطمه پشت در است چنان در را فشار دادم که گویی صدای ناله زهرا به آسمان رسید.

?-السیره النبویه جلد?ص??? امر السقیفه بنی ساعده

?- المصنف لابن شیبه جلد?ص???روایت شماره?????

?-الامامه و السیاسه لابن قتیبه جلد? ص?? چاپ سوم مصر( کیف کان بیعه علی بن ابی طالب)

?-المناقب ابن شهر آشوب جلد? ص??? کتاب المعارف

?-انساب الاشراف چاپ مصر جلد?ص???

?-اثبات الوصیه ص??? حکایت السقیفه

?-الملل و النحل شهرستانی چاپ بیروت سال ????هجری قمری جلد ? ص??

?- لسان المیزان جلد?ص??? شماره??? تحت عنوان احمد

و................

در آخر عرض می نمایم برادر و خواهرم اصول دین تو تقلیدی نمی باشد که بتوانی از شخصی تقیلد کنی خودت باید به این مطلب برسی که علی بن ابیطالب بر حق است.

در بحثی که با یکی از علمای اهل سنت داشتم به ایشان عرض کردم که ?? درصد برادران و خواهران شیعه و سنی دینشان تنها ارثی می باشد. و ایشان نیز همین را تایید کردند.

خدایا به ما آن ده که خودت دانی

والسلام علیکم